Category: кино

Страсти по Левиафану. Или по Териберке

Начиная писать рассказы о своём путешествии на Кольский полуостров в июне 2015 года, в ходе которого я посетил в том числе и село Териберка, я уже предчувствую появление к планируемым постам об этом селе комментариев, связанных с фильмом Андрея Звягинцева "Левиафан", основная часть которого в этом селе снималась. Суть проблемы не в том, что какой-то конкретный фильм снимался в каком-то конкретном месте, в котором я побывал. Суть в том, что фильм стал скандальным, и что многие люди, на мой взгляд, оценили его слишком предвзято. И именно по причине скандальности этой киноленты я не очень хочу, чтобы большинство комментариев к постам о Териберке было с ней связано, и поэтому выскажусь на эту тему сразу.



Фильм я всё таки посмотрел. Я не являюсь знатоком кинематографа, но с моей дилетантской позиции фильм мне показался хоть и мрачным по своему сюжету, но красиво снятым с точки зрения операторской работы. Но главное — он не показался мне каким-то "очерняющим Россию" или "русофобским". На мой взгляд, многие люди приписали автору фильма то, чего он вообще не имел в виду, домыслив за него, что "он видит Россию такой". И по-моему, одинаково неправы здесь как те, кто ополчился на режиссёра, обвинив его чуть ли не в русофобии, так и те, кто апплодировал ему со словами "Молодец! Изобличил всю суть и омерзительную действительность этой страны!". Между прочим, автор сам заявлял о том, что за основу сюжета он взял реальную историю, произошедшую в... США. Просто в качестве фонового контекста кинофильма избрал современную Россию. Художественное кино — на то и художественное, что совершенно необязательно должно в полной мере отражать реальную жизнь. То есть если режиссёр показывает что-либо в кино, это совсем не означает, что он считает такой сюжет типичным для какого-то места или времени. Это во-первых. А во-вторых, сюжет этого фильма глубоко интернационален, что следует из сказанного выше. Поэтому заявления вроде "фильм "Левиафан" посвящён действительности России эпохи Путина" или "фильм "Левиафан" снят в целях очернения России и клеветы на неё" говорит о том, что автор этих слов понял сюжет слишком поверхностно. Является ли показанный в фильме сюжет отражением российской жизни и типичной историей, происходящей с россиянами? Безусловно, нет. Но я сильно сомневаюсь, что автор это вообще имел в виду.

Что же до Териберки, то это действительно мрачный посёлок с огромным масштабом разрухи, расположенный в окружении красивой в своей суровости северной природы, но населённый при этом приятными и отзывчивыми людьми (как и везде на Севере). Но надо сказать, что царящая в посёлке разруха в фильме не очень-то и показана, только пару раз мелькают в кадре заброшенные дома. Из чего можно сделать вывод, что в качестве места для съёмок Териберка была избрана скорее из-за красивых пейзажей, а вовсе не потому что создатель фильма стремился найти наиболее мрачное место. Но проблема опять таки в том, что зрители из числа тех, "которые апплодировали" (см. выше), найдя в интернете фотографии, или сами съездив в это место, стали проецировать на состояние этого посёлка своё плотно увязанное с фильмом предвзятое представление о "российской действительности". Депрессивный посёлок, где огромное количество зданий заброшено, а те, которые жилые, очень плохо выглядят. Да, такие места в нашей стране действительно есть. Но возникает вопрос: зачем, живя в Москве или Питере, ехать за "типичной Россией" аж в Териберку? Неужели ближе некуда? Или места, расположенные ближе, не оставляют такого тягостного впечатления? То-то и оно, — в картине "почти вся Россия выглядит так, как Териберка" что-то начинает нарушаться, и делается вывод, что, на самом деле, разруху такого масштаба, как там, в стране нужно ещё поискать.

Вот на этой фотографии — реально существующее место в России. Да, такое место есть, и я его видел. Но говорить, что "вот всё оно так и есть, — вся Россия выглядит вот так", — однозначно, нет.



Более того, — и Териберка не вся выглядит так. Есть ракурсы и поприличнее.



Я, конечно, всё понимаю. Бывают люди, которые специально стараются выискивать грязь в своей стране, и у меня порой возникает ощущение, что им это доставляет удовольствие, а вид благоустроенных городов, отремонтированных школ и детских площадок в российских городах и посёлках вызывает у них злобу и негодование. Именно эти люди и создают в социальных сетях странички с названием "Русская смерть" и тому подобное. Но давайте всё же им уподобляться не будем.

В общем, прежде, чем, увидев такой пейзаж с разрухой и заброшенными домами, сразу начать изливаться речами на тему "типичной России", стоило бы задумываться и о том, что не всё так просто, как кажется. Почему в Териберке такая разруха? Простой ответ: "Потому что в этой стране живёт быдло, а у власти воры и бандиты". Но это ответ примитивный, свойственный, извините за грубость, человеку, не привыкшему думать головой. Экономические проблемы российской провинции (как и любой, на самом деле) гораздо глубже, острее и многограннее. А особенно специфичны проблемы Крайнего Севера, к которому относится и Териберка. В ней, кстати, масштаб разрухи ещё относительно не столь велик на фоне арктических посёлков, — Амдерма или Диксон, например, выглядят куда как хуже. Или посёлки-спутники Воркуты (где я тоже был). Но это видимо, слишком далёкие места для искателей "типичной России". Если начать копаться в причинах разрухи в ряде городов и посёлков России и искать информацию на эту тему, то можно выявить на свет очень многое. Здесь закрылся морской порт, здесь закрылись заводы, здесь сократилась добыча каменного угля, и так далее. В общем, оказывается, причины плачевного состояния посёлков типа Териберки вовсе не так просты, как кажется.

Териберка в этом отношении именно что по российским меркам место весьма специфическое (в отрицательном смысле). И если её объявить "типичной Россией", то с не меньшим успехом можно на ту же роль назначить богатые нефтегазовые города ХМАО и ЯНАО (тоже Север, однако!). В общем, во-первых, мест с таким уровнем разрухи, как в Териберке, в стране, на самом деле, немного, а во-вторых, непонятно, почему некоторые люди считают подобного рода разруху и запустение свойственными исключительно России.

Всё сказанное про Териберку относится и к сюжету фильма. Кто сказал, что если действие художественного кинофильма происходит в современной России, то это обязательно должно значить, что этот сюжет, по замыслу режиссёра, отражает российскую действительность? Вот это и остаётся непонятным.

P. S. — моё посещение Териберки в этом году к фильму "Левиафан" никакого отношения не имеет. Фильм я посмотрел уже после поездки, а поездку я планировал ещё два года назад.

10 лет со дня трагедии в Кармадонском ущелье

Ровно 10 лет назад — 20 сентября 2002 года — в Кармадонском ущелье, что в горах Северной Осетии, в результате схода ледника погибла съёмочная группа Сергея Бодрова-младшего. Трудно найти в нашей стране человека, который бы не слышал об этом происшествии. Не в последнюю очередь потому что личность Сергея Бодрова придала ему особую известность.

А между тем эта трагедия коснулась лично меня непосредственным образом. В той самой съёмочной группе в числе погибших был мой папа — Владимир Юрьевич Карташов. Он, будучи художником, работал художником-постановщиком фильма "Связной", а ещё до этого работал на этой же должности на фильме "Брат" и ряде других известных кинокартин.

Хорошо помню те дни. В августе 2002 года папа, приехав с выбора натуры к фильму, с восхищением рассказывал о горах Северной Осетии и о готовящемся процессе съёмок и о будущих перспективах, а в сентябре уехал туда снова. А затем уже случилось то, что случилось. Тогда объективно оценить масштаб произошедшего было трудно, это возможно сделать лишь по прошествии лет. И в первую очередь потому что в принципе трудно сразу осознать гибель близких (да и не только близких) людей, и уж тем более когда сама по себе ситуация была весьма неясна, что как раз и давало способность на надежду, что этих людей скоро найдут. Осознать трудно было ещё и потому что, как ни крути, а столь масштабных природных катастроф человек в любом случае боится на уровне инстинкта.

Воды с тех пор утекло уже много (и в прямом, и в переносном смысле), сейчас можно долго обсуждать, как можно было этого избежать и так далее. Однако самое главное всё таки — помнить о тех, кто под этим ледником остался навсегда.



Папа. Фото 1998 года

Выборг. Места съёмок к/ф "Замок"

После аналогичного поста про места съёмок фильма "Брат" показываю пост про места съёмок более раннего, но менее известного фильма А. Балабанова "Замок" — по одноимённому роману Франца Кафки. Это ещё один фильм, в котором мой папа работал художником. Съёмки фильма проходили змиой 1992-1993 гг в Выборге. Фотографии мест съёмок — преимущественно зимние, — для создания наибольшей идентичности снимков с кадрами из фильма.



Collapse )

То, что было до щелезубов

В дополнение к предыдущему посту показываю выносящий мозг мультик на цинично-шуточную финскую военную песню времён Зимней войны "Njet, Molotoff!". Мультик того же автора, что и "Щелезубы", только более ранний, аж 2005 года. Как сказал сам автор, мультик был сделан "чтобы освободить мозг от доставшей финской песни и образов, ею вызываемых".

Хотя, наверное, это будет больше понятно тем, кто хоть как-то помнит о событиях Советско-финской войны 1939-40 годов. Но для улавливания смысла я лучше приведу ниже текст песни (последний куплет в мультик почему-то не вошёл), в котором местами встречаются русские выражения.

Лучше сначала просто прослушать песню, следя за текстом, а потом уже смотреть видеоряд.



Collapse )

Кто такой Вячеслав Молотов, — я думаю, все помнят. Бобриков Николай Иванович — генерал-губернатор Великого Княжества Финляндского, проводивший политику русификации и порешённый финскими националистами в центре Хельсинки.

Если вы не помните, что такое линия Маннергейма, — потрудитесь, пожалуйста, поискать сведения сами.

Честно говоря, боюсь предположить, насколько эта песня должна была достать автора. Если уж "hirmu tulitus" и "puhepulistus" явились ему в таком виде, то, наверное, песню нужно было слушать по много раз в день в течение хотя бы месяца.